Don Quijote iba contento por haber vencido al de los Espejos, porque siendo éste tan valiente caballero como don Quijote se imaginaba, volvería y le contaría si seguía encantada Dulcinea; sin embargo, este último sólo buscaba como bizmarse (curarse con ungüentos y que le entablillaran las costillas)
El autor de la historia explica a continuación cómo surgió que el bachiller Sansón Carrasco se enfrentase a don Quijote. Según dice se fraguó esta salida cuando se reunieron en casa del cura, éste, el barbero y el bachiller. Allí decidieron no oponerse a la salida de don Quijote para no contravenirle. Posteriormente sería el bachiller el que le saliera al encuentro y, con algún pretexto, se enfrentarían con él, lo vencería y le pondría como condición que no volviera a salir de su casa en dos años. No lo logró, “por no haber hallado nidos donde pensó hallar pájaros” (Expresa que no se ha logrado aquello que se pretende; salió todo al revés de como se esperaba)
Dado el resultado de la aventura, Tomé Cecial le dijo al bachiller: “tenemos nuestro merecido: con facilidad se piensa y se acomete una empresa, pero con dificultad las más veces se sale de ella. Don Quijote loco, nosotros cuerdos, él se va sano y riendo; vuestra merced queda molido y triste. Sepamos, pues, ahora cuál es más loco, el que lo es por no poder menos ( porque no puede evitarlo) o el que lo es por su voluntad”.
Tomé Cecial regresó a su pueblo y el bachiller fue a buscar un algebrista (cirujano que se dedicaba a la curación de dislocaciones de huesos) que lo curara y a imaginarse cómo se vengaría de don Quijote.
Comentario
1. El catedrático de Literatura Española de la Universidad de Texas sitúa, una vez más, este capítulo en la parodia del combate entre los caballeros y el cambio que se produce, desde el encuentro en bureo del Caballero de los Espejos, el cura y el barbero y el final del combate del que sale el Caballero de los Espejos pensando en cómo se vengaría de don Quijote.
Desde el punto de vista narrativo, considera el profesor Urbina que hay una relación causal entre la parodia burlesca y lo grotesco de la misma, como fines narrativos de Cervantes y la ironía final y las consecuencias de la la aventura: Tomé Cecial dice que quiere dejar de estar loco y volverse a su casa; Sansón Carrasco no piensa en devolverle el juicio a don Quijote sino en la venganza de como lo molería a palos por lo que don Quijote le ha hecho.
2. Una vez más aparece el tema de la locura en este capítulo. En capítulos anteriores, he citado el libro de Avalle Arce, Don Quijote como forma de vida, en el que defiende la tesis de que probablemente Cervantes leyó el tratado de Ánima et vita, de Juan Luis Vives. Sostiene allí Juan Luis Vives que en el alma existen las siguientes cuatro facultades: la imaginativa, la memoria, la fantasía y la estimativa. Don Quijote, según Avalle Arce, tiene lesionadas la imaginativa y la fantasía.
3. El catedrático de la Universidad de Cambridge R.O. Jones, en el tomo 2 de la Historia de la Literatura Española considera que es muy probable que el concepto de locura lo tomara Cervantes de dos libros:
a) El examen de ingenios, del doctor Huarte de San Juan, que explicaba la psicología humana ateniéndose a la teoría de los humores;
b) El Elogio de la locura, de Erasmo. En este libro,” la locura elogia todas su manifestaciones entre los hombres como acto de homenaje a ella, permitiendo con esto a Erasmo satirizar un amplio campo de la conducta humana” (R.O. Jones). La locura, que es la que habla en el libro, parte de la premisa de que la mayoría de los hombres están locos, y de que ella es más apreciada que la sabia razón. Nos dice la locura que “se ven locos por todas partes riéndose los unos de los otros, consiguiendo así divertirse mutuamente, hasta el punto de que el más loco ríe de mejor gana que el que no lo es tanto”. Si vemos lo que le dice Tomé Cecial al bachiller, “Don Quijote loco, nosotros cuerdos, él se va sano y riendo; vuestra merced queda molido y triste”. ¿Acaso estas palabra de Tomé, comentando la escena del enfrentamiento entre don Quijote y el bachiller, no son el ejemplo de lo que anteriormente dice Erasmo?
Anteriormente, en el libro, la locura ha elogiado el Amor Propio como uno de los componentes de la felicidad.: “es él quien hace que cada uno se muestre orgulloso de su aspecto, de su ingenio, de su cuna, de su condición, de sus costumbres y de su patria”. El bachiller se sintió humillado en su amor propio por el castigo que le infringió don Quijote. En respuesta a Tomé que le había pedido que regresaran a sus casas, contesta el bachiller: “pensar que yo he de volver a la mía hasta haber molido a palos a don Quijote es pensar en lo excusado”. El bachiller se sentía superior a don Quijote: era más fuerte que él. Por esta razón, quiere vivir con la misma ilusión que antes. Es el Amor Propio de la locura el que lo anima a
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