Nos dice el narrador que se quedó muy intrigado por saber lo que le ocurriría a don Quijote en su pelea con el vizcaíno, pues estaban los dos muy encolerizados. Sospechaba que tan importante historia debía de tener su historiador. Buscaba ansiosamente información sobre la historia de don Quijote y la halló en el Alcaná (o calle de los mercaderes) de Toledo. Había allí un joven con unos cartapacios que contenían unos papeles que se referían a don Quijote. El título de uno de ellos era Historia de don Quijote de la Mancha, escrito por Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo. Los compró todos. Estaban escritos en árabe. Le dijo a un morisco que hablaba castellano que los tradujese. Le pagó con dos arrobas de pasas y dos fanegas de trigo. Como tenía interés por saber lo que pasaba, llevó al morisco a su casa y en un mes y medio los tradujo.
En uno de los papeles estaba pintada la batalla entre el vizcaíno y don Quijote. El vizcaíno estaba sobre su mula y debajo estaba escrito “Don Sancho de Azpeitia”. Don Quijote estaba subido sobre Rocinante y debajo ponía “Don Quijote”. Junto a él estaba Sancho Panza y tenía cogido el cabestro de su asno; debajo ponía Sancho Zancas.
El autor de la historia era árabe, los cuales tienen fama de mentirosos. El de ésta es probable que pusiera algo de menos que demás, sin embargo “los historiadores deben ser puntuales, verdaderos y no nada apasionados, y que ni el interés ni el miedo, el rencor ni la afición no les hagan torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir”.
La segunda parte de la historia nos cuenta el bravo enfrentamiento entre don Quijote y el vizcaíno. El vizcaíno se lanzó sobre don Quijote y le descargó un fuerte golpe con la espada; tuvo suerte don Quijote porque no le acertó de lleno y logró escapar con solo una herida en la oreja. Cayó, se levantó y se subió sobre Rocinante. Cogió la espada con las dos manos; se lanzó sobre el vizcaíno, que se protegía con la almohada, pero le dio tal golpe que empezó a echar sangre por la boca, narices y oídos; después cayó de la mula. Don Quijote se acercó al vizcaíno, le puso la espada entre lo ojos y le conminó a que se rindiese so pena de perder la vida. Intervinieron las señoras que iban en el coche para que se la perdonara, contestando don Quijote que así lo haría con la condición de que se presentara ante Dulcinea y se pusiese a su disposición. Las señoras, por librarse de aquel loco furioso, le prometieron que así lo haría.
Comentario
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El arte de la ficción cervantina aparece muy bien reflejado en este capítulo. Por lo que se demuestra en el texto, hay un autor de los primeros ocho capítulos, que deja la historia sin terminar; también hay un autor árabe, Cide Hamete, según lo que está escrito en los cartapacios que el autor editor encuentra en el Alcaná de Toledo; un moro aljamiado que los traduce al castellano y, por último un autor editor, exacto alarife del libro, Cervantes, que posteriormente nos lo cuenta. Este editor, como sabe que el autor árabe es poco amigo de la verdad y no lo dijo todo sobre don Quijote, nos hace unas reflexiones sobre la historia en las que se atisba la racionalidad cervantina.
Vicente
de los Ríos, Académico de la Lengua en el XVIII, en su interesante Análisis del
Quijote, compara a Cervantes con Homero, nos dice que “La diferencia entre
las fábulas heroicas y las burlescas está, entre otros hechos en la invocación,
que se da en las primeras y no en las segundas…Cervantes conmutó la invocación
a las musas, como hizo Homero, por la invocación al recurso a Cide Hamete
Benengeli, quien como árabe y manchego debía saber por menor las
particularidades de la locura de Don Quijote, que hace verosímil la fábula, y al
mismo tiempo indica el origen de nuestras materias caballerescas”.
En el combate con el vizcaíno se vuelve a encontrar uno de los muchos engaños que a la razón cometen los personajes. Este se enfrenta a don Quijote sin percibir que estaba loco. Tiene que ocurrir la lucha para que los que iban en el coche engañen a don Quijote y acepten realizar lo que él desea. El no asumir pronto la verdad de la locura les ha traído estos problemas.
El catedrático de Literatura Española de la Universidad de Santiago de Compostela Luis Iglesias Feijoo, comenta este capítulo a partir de las últimas palabras que nos dice el narrador en el capítulo anterior: nos dijo que no podía seguir contando la historia porque no encontró nada más escrito; (hay que advertir que este artificio de detener la narración, alegando falta de información se daba con frecuencia en los libros de caballerías.) También en capítulo anterior nos dice que el segundo autor de esta historia quería que fuera conocida.
Tuvo suerte Cervantes, como narrador de estos ocho primeros capítulos, ya que, casualmente la encontró, paseando por Toledo. Allí vio a un muchacho que llevaba unas carpetas que contenían unos papeles, y como a él le gustaba leer, aunque fueran los papeles de la calle, quiso leerlos, pero no pudo porque estaban escritos en árabe.
Le dijo al muchacho que los llevaba que los leyera y éste, se rio de lo que se decía de Dulcinea del Toboso, en el margen de los folios; también le dijo que en esas carpetas se encontraba la historia de don Quijote de la Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo; Cervantes se alegró mucho y le compró al muchacho todos los papeles de las carpeta y le dijo que se los tradujera al castellano .
A partir de aquí se reanuda la historia de la batalla contra el vizcaíno. Como hemos visto todo lo anterior ha servido para comentar la historia de la narración, es decir, no la historia de don Quijote, sino la historia de la Historia de don Quijote. Cervantes, "inventa la novela moderna, pero a la vez la hace nacer sabia, consciente, reflexiva ...y plena de humor"
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